Shiyag Al-mubalaghah

Dalam bahasa arab ketika kita ingin membentuk faa'il (subjek) dengan sifat yang hiperbol (bersifat berlebihan) adalah dengan membentuknya ke beberapa bentuk (wazan) tertentu yang disebut shiyag al-mubalaghah (صيغ المبالغة).

Secara umum shiyag al-mubalaghah mempunyai lima wazan yang sering digunakan, sebagaimana dijelaskan berikut:

1- fa'aal (فَعَّال), seperti pada kata أكّال، دجّال، شرّاب.

2- fa'uul (فَعُول) seperti pada kata أكول، كذوب، شكور.

4- fa'iil (فَعِيْل) seperti pada kata رحيم، كريم، عليم.

3- mif'aal (مِفْعَال) seperti pada kata منحار، مفراح، محذار.

5- fa'il (فَعِل) seperti pada kata حذر، فطن، جرع.

Semua bentuk wazan diatas mempunyai arti subjek yang disifati kata kerjanya dengan hiperbol. Misalnya kata شكور berasal dari kata شكر-شاكر  yang berarti orang yang bersyukur. Namun jika dimasukkan ke dalam wazan shiyag al-mubalaghah, maka menjadi شكور yaitu orang yang sangat-sangat bersyukur.

Adapun ada beberapa wazan lain, namun jarang digunakan atau ditemui dalam literatur arab, misalnya: فِعِّيل (سِكِّير)، مِفْعِيل (معطير)، فُعَلَة (همزة - لمزة)، فَاعُول (فاروق)، فُعَّل (كُبَّار).

Demikian sedikit pembahasan tentang shiyag al-mubalaghah, jikalau ada pertanyaan atau penambahan silahkan di kolom komentar ya.

Semoga bermanfaat, salam literasi.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

 Al-Ihkam Fi Ushul Al-Ahkam

Gambar
A. Tentang Kitab Judul Kitab: Al-Ihkam Fi Ushul Al-Ahkam Penulis: Saifuddin Al-Amidi Jilid / Volume: 2 / 4 Penerbit: Dar Kutub Ilmiyah (Libanon – Beirut) B. Biografi Singkat Ia adalah Abu al-Hasan Ali Bin Abu Ali Bin Muhammad Bin Salim al-Taghlabi. Dikenal dengan nama Saifuddin al-Amidi. Al-Amidi adalah nisbah kepada sebuah desa sebelah tenggara Turki. Dilahirkan di Amidi tahun 551 H / 1156 M. dan wafat di Damaskus hari selasa ketiga bulan safar tahun 631 H / 1233 M. Dijelaskan pada awalnya ia bermazhab Hambali. Dan menekuni Mazhab Hambali dalam bimbingan Abu al-Fath Nasr Bin Fityan Bin al-Muna al-Hambali di Baghdad. Disana juga ia belajar ilmu qiraat. Dan mendengar Hadis dari Abu al-Fath Bin Syatil. kemudian berpindah mazhab ke Syafi’i serta berguru kepada Syeikh Abu al Qasim Bin Fadhlan. Berselang beberapa tahun ia juga ke Mesir dan mendalami ilmu-ilmu rasional seperti logika dan filsafat. Beliau juga mengajar disebuah madrasah yang dekat dengan makam Imam Syafi’i. Dan ting...
Baca selengkapnya

At-thibaq dan Al-muqabalah

At-thibaq (الطباق) secara istilah mempunyai makna menjejerkan dua buah kata atau lebih sehingga seperti saling berhadapan karena perbedaan diantara keduanya. Misalanya, kuat: lemah, hitam: putih, besar: kecil, dll. At-thibaq terbagi menjadi dua jenis, yaitu thibaq al-ijabi (positif) dan thibaq as-salbi (negatif). Adapun tibaq al-ijabi adalah menjejerkan dua kata yang berlawanan tanpa adanya adat an-nafy (kata yang menegatifkan). Misalnya pada kalimat "Allah memuliakan dan merendahkan siapa saja yang ia kehendaki" maka kata "memuliakan" dan "merendahkan" adalah at-thibaq. Dalam Alquran, Allah berfirman: (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) baginya kebaikan dari apa yang ia usahakan (dalam hal baik) dan baginya keburukan atas apa yang ia usahakan (dalam hal buruk). Dalam ayat ini ada at-thibaq antara kata "kebaika...
Baca selengkapnya

أدوات الشرط (Instrumen Kalimat Syarat)

Kalimat bersyarat  dalam bahasa arab terdiri dari tiga unsur, pertama adalah adat syart (instrumen kalimat syarat), kedua fi’lu asy-syart (kata kerja syarat) dan terakhir jawab asy-syart (jawaban atau akibat dari kata kerja syarat). Contohnya adalah من يذكرْ ينجحْ (siapa saja yang belajar, pasti sukses), dengan rincian man adalah adat asy- syart (isntrumennya), kemudian yadzkur adalah fi’lu asy-syart   (kate kerja yang menyaratkan) dan yanjah adalah jawab asy-syart (akibat/ hasil dari kata kerja tersebut). Adapun adawaat asy-syart adalah instrumen atau alat-alat  -dalam sebuah bahasa-  yang digunakan pada kalimat bersyarat, seperti jika, bila, kalau, dll (dalam bahasa Indonesia). Dalam bahasa arab, adawat asy-syart dibagi menjadi dua, yaitu jazimah (menjazamkan fiil setelahnya) dan ghairu jazimah (tidak menjazmkan). Maksud dari adawat asy-syart jazimah adalah jika adawat tersebut bertemu dengan fi’il setelahnya, maka fi’il tersebut a...
Baca selengkapnya